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《瑜伽师地论素解》卷一弥勒菩萨所说哪十七地?地是心地心田
《瑜伽师地论素解》卷一弥勒菩萨所说哪十七地?地是心地心田【原文】一者五识身相应地。二者意地。三者有寻有伺地。四者无寻唯伺地。五者无寻无伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有心地。九者无心地。十者闻所成地。十一者思所成地。十二者修所成地。十三者声闻地。十四者独觉地。十五者菩萨地。十六者有余依地。十七者无余依地。如是略说十七。名为瑜伽师地。
一者五识身相应地。二者意地。三者有寻有伺地。四者无寻唯伺地。五者无寻无伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有心地。九者无心地。十者闻所成地。十一者思所成地。十二者修所成地。十三者声闻地。十四者独觉地。十五者菩萨地。十六者有余依地。十七者无余依地。如是略说十七。名为瑜伽师地。
【原文】云何五识身相应地。谓五识身自性。彼所依彼所缘。彼助伴彼作业。如是总名五识身相应地。何等名为五识身耶。所谓眼识耳识。鼻识舌识身识。
谓五识身自性、彼所依、彼所缘、彼助伴、彼作业。如是总名五识身相应地。正所谓五识身自性、彼所依、彼所缘、彼助伴、彼作业,如此五种合起来称之为五识身相应地。
何等名为五识身耶。所谓眼识耳识。鼻识舌识身识。为何称之为五识身呢?正所谓眼识、耳识、鼻识、舌识和身识五者。
《楞严经》中讲十八界,分别为六根、六尘和六识半岛·体育中国官方网站平台登陆,合称为十八界。六识为眼耳鼻舌身意识;六根为眼耳鼻舌身意;六尘为色声香味触法。